李瑞全

學歷

現職與經歷

中文論文

1. 「思解之格度與軌約原則」，收於《牟宗三先生的哲學與著作》 （台北：台灣學生書局，1980 年），頁 881-896 。
2. 「軌約原則之兩義」，《中國文化月刊》第十四期 （台中：東海大學，1980 年 12 月），頁 45-55 ， 同時刊於《鵝湖月刊》第六卷第六期（台北：鵝湖月刊出版社，1980年12月），頁30-34。
3. 「理性底觀念之主觀的和客觀的面相」，《鵝湖月刊》第六卷第九期 （台北：鵝湖月刊出版社，1981 年 3 月），頁 17-22 ， 此文又刊於《中國文化月刊》第十九期（台中：東海大學，1980 年 3 月），頁 109-123 。
4. 「萊布尼茲的單子論與心物問題」，《鵝湖月刊》第七卷第六期 （台北：鵝湖月出版社，1981 年 12 月），頁 32-38 。
5. 「顧特曼之詭論」，《中國文化月刊》第二十五期（台中：東海 大學，1981 年 11 月），頁 135-156，此文又刊於《鵝湖月刊》 第七卷第八期（台北：鵝湖月刊出版社，1982 年 2 月），頁43-52 。
6. 「康德論意志」，《鵝湖月刊》第八卷第五期（台北：鵝湖月刊 出版社，1982 年 11 月），頁 11-16 。
7. 「"科學革命之結構"與科學哲學的發展」，《中國文化月刊》 第三十三期（台中：東海大學，1982 年 7 月），頁 93-109 。
8. 「論純粹理性的實踐性格」，《鵝湖月刊》第八卷第十期（台北 ：鵝湖月刊出版社，1983 年 4 月），頁 39-43 。
9. 「論儒家之法治觀」，《中國文化月刊》第四十二期（台中：東 海大學，1983 年 4 月），頁 104-114 。
10. 「人性與行為之道德責任－－康德與孟子之比較」，《中國文化 月刊》第六十三期（台中：東海大學，1985 年 1 月），頁 61-76 。
11. 「論 "腦死即死亡" 二、三事」，《鵝湖月刊》第十卷第八期（ 台北：鵝湖月刊出版社，1985 年 2 月），頁 29-31 。
12. 「孟子 "性命對揚" 章釋義」《中國文化月刊》第六十四期（台 中：東海大學，1985 年 2 月），頁 31-43 。
13. 「荀子論性與論人之為人」，《東海學報》第二十六卷（台中： 東海大學，1985 年 6 月），頁 209-224 。
14. 「儒家與公民教育」，《法言》季刊第三期（香港：法住學會，
15. 1986 年 8 月），頁 3-5 。
16. 「道家的教育哲學」，《教育學報》第十五卷第一期（香港：香 港中文大學教育 學院，1987 年 6 月），頁 62-64 。
17. 「 "資訊後同意原則" 在學校教育研究中的涵義」，《教育研究 學報》第二卷（香港：香港教育研究學會，1987 年），頁 101-103 。
18. 「科學哲學與科學教育」，收於杜祖貽、劉述先合編之《教育、 哲學與文化》（香港：香港中文大學出版社，1988 年），頁 241-263 。
19. 「孔恩的科學觀與科學教育的發展」，收於香港中文大學教育學 院主編之《亞洲華人社會之教育展望》（香港：香港中文大學教 育學院，1988 年），頁 95-103 。
20. 「朱子道德學形態之重檢」，《鵝湖學誌》第二期（台北：文津 出版社，1988 年 12 月），頁 47-62 。
21. 「自由之真諦 (上)」，《法言》第五期（香港：法言出版社，
22. 1989 年，10 月）頁 28-32 。
23. 「自由之真諦 (下)」，《法言》第六期（香港：法言出版社，
24. 1989 年，11 月）頁 39-41 。
25. 「關於香港學制的一些原則性反省」，《教育學報》第十七卷第 二期（香港：香港中文大學教育學院，1989 年 12 月），頁 186-192 。
26. 「民主的基本意義與誤解」，《法言》第七期（香港：法言出版 社，1989 年，12 月），頁 60-63 。
27. 「民主的文化特色與實現條件」，《法言》第二卷第一期（香港 ：法言出版社，1990 年，2 月），頁 66-68 。
28. 「當代新儒學之哲學開拓：牟先生之哲學貢獻與啟發」，《鵝湖 月刊》第十五卷第八期（台北：鵝湖月刊出版社，1990 年 2 月 ），頁 31-33 。
29. 「孟子哲學中「性」一詞的意義分析」，《鵝湖學誌》第四期（ 台北：文津出版社，1990年 6 月），頁 31-42 。
30. 「論顧德曼對顧德曼詭論的解答」，香港中文大學新亞書院哲學 系主編之《科學哲學與分析哲學》論文集（香港：中文大學出版 社，1990年 4 月），頁164-175 。
31. 「中國民運：從認受性的一個分析」，《鵝湖月刊》第十六卷， 第一期（台北：鵝湖月刊出版社，1990 年 7 月），頁 1-9 。
32. 「孟子政治哲學之定位：民本與民主之論」，《鵝湖月刊》第十 六卷，第五期（台北：鵝湖月刊出版社，1990 年 11 月），頁 10-17 。
33. 「康德「符徵論」之倫理學意義」，《鵝湖學誌》第四期（台北 ：文津出版社， 1990年 12 月），頁 125-138 。
34. 「論現代性與後現代主義：當代新儒學的反省」，《鵝湖月刊 》第十六卷，第五期（台北：鵝湖月刊出版社，1990 年 12 月 ），頁 3-10。
35. 「福報與圓善」，《當代新儒學國際研討會》論文集第二卷（台北：文津出版社，1991 年），21-38 頁。
36. 「論維根斯坦之「一般之命題形式」」，《東海哲學研究集刊 》第一輯（台中：東海大學，1991 年 10 月），頁 195-206。
37. 「唐君毅先生論中國文化與民主政治」，《唐君毅思想國際會 議論文集》第四卷（香港：法住出版社，1991 年 11 月），頁 116-124 。
38. 「從現代到後現社會之中國管理哲學初探」，《管理與哲學研 討會論文集》（台灣：國立中央大學哲學研究所，1992 年）， 頁 45-59。
39. 「先秦儒家之人權觀念：為徐復觀先生之重構進一解」，《「 徐復觀學術思想國際研討會」論文集》（台中：東海大學，1992年），頁 425-436。
40. 「論李澤厚「批判哲學之批判」，《台海兩岸文化思學術研討會論文集》 （台灣：國立中央大學哲學研究所，1992 年），頁 57-74。
41. 「後現社會之管理模式：論杜若格之管理哲學」，《管理與哲學研討會論文集》（二） （台灣：國立中央大學哲學研究所，1993 年），頁 149-157。
42. 「儒家的道德教育理論之現代詮釋與意義」，《教育學報》第二十一卷第二期及第二十二卷第一期 （香港：香港中文大學教育學院，1994年 10 月），頁 75-86。
43. 「論當代新儒學之新外王：從現代到後現代化」，《中西哲學的會面與對話》， 《當代新儒學國際研討會》論文集第二卷（台北：文津出版社，1994 年），111-26 頁。
44. 「牟宗三先生的哲學取向與終極關懷」，《鵝湖月刊》第 239 期（台北：鵝湖月刊出版社，1995年 5月），頁 32-36。
45. 「當代新儒學與後現代理論」，收入劉述先主編《當代儒學論集： 傳統與創新》 （台北：中央研究院文哲研究所，1995 年 5月），頁 51-75。
46. 「牟宗三先生第一期的康德學：中國量論之建構」，李明輝主編《牟宗三先生與中國哲學之重建》 （台北：文津出版社，1996年），頁 361-376。
47. 「儒家對人格價值之定位：論個體的人之為人的價值」， 國立中央大學哲學研究所主編《應用哲學與文化治療學術研討會論文集》 （中壢：國主中央大學哲學研究所，1997年），頁181-190。
48. 「論複製人的倫理問題」《應用倫理研究通訊》第二期 （中壢：國立中央大學哲學研究所應用倫理研究室，1997年 4 月），頁 45-46。
49. 「安樂死之語意分析」，《應用倫理研究通訊》第四期（中壢： 國立中央大學哲學研究所應用倫理研究室，1997年 10月），頁 1-6。
50. 「個體價值之定位──當代新儒學論人之為人的論題」，收入 李明輝主編《儒家思想的的現代論釋》（台北：中央研究院文哲研究所，1997年10月），頁133-149。
51. 「論自殺：儒家與康德對談」《第一屆比較哲學研討會論文集(嘉義：南華管理學院，1998年)，頁101-108。
52. 「複製人之倫理困惑：一個應用倫理學之分析」，李瑞全編《倫理與生死：亞洲應用倫理學論集》 （中壢：國立中央大學，1998年），頁 105-122。
53. 「從儒家的視域看『人類基因圖組研究計畫』」《應用倫理研究通訊》第六期 （中壢：國立中央大學哲學研究所應用倫理研究室，1998年 4月），頁31-34。
54. 與王燦槐合著「代理孕母：男女兩性態度異同初探」《應用倫理研究通訊》第七期 （中壢：國立中央大學哲學研究所應用倫理研究室，1998年 7 月），頁41-51。
55. 「儒家之臨終安寧療護之取向」，《應用倫理研究通訊》第八期 （中壢：國立中央大學哲學研究所應用倫理研究室，1998年 10 月），頁58-60。
56. 「儒家的生命倫理學結構」《應用倫理研究通訊》第七期 （中壢：國立中央大學哲學研究所應用倫理研究室，1999年 1月），頁1-6。
57. 「胚胎之道德地位」《應用倫理研究通訊》第十二期 （中壢：國立中央大學哲學研究所應用倫理研究室，1999年11月），頁2-5。
58. 「儒家論安樂死」《應用倫理研究通訊》第十二期 （中壢：國立中央大學哲學研究所應用倫理研究室，1999年11月），頁17-22。
59. 「人類基因、優生學與基因福利觀」，《瞭望公元2000年焦點研究：人文價值組》 （台北：國家展望文教基金會，2000年），頁165-117。
60. 「後人類基因體研究之倫理課題」，《與全球同步跨世紀系列研討會實錄（參）：基因科技與人類未來研討會》 （台北：救國團社會研究院，2000年），頁119-127。
61. 「儒家論動物權」《應用倫理研究通訊》第十三期 （中壢：國立中央大學哲學研究所應用倫理研究室，2000年1月），頁19-21。
62. 「電子商務與網路企業之倫理面向」《應用倫理研究通訊》第十五期 （中壢：國立中央大學哲學研究所應用倫理研究室，1999年7月），頁32-34。
63. 「後基因圖組之倫理課題：基因與胚胎榦細胞實驗之倫理爭議」，《應用倫理研究通訊》第十六期 （中壢：國立中央大學哲學研究所應用倫理研究室，2000年10月），頁1-6。
64. 「儒家環境倫理學之基本觀念：對伽理葛特之構想的一個批判回應」，《鵝湖學誌》第二十五期 （台北：鵝湖月刊出版社，2000年12月，頁189-205。
65. 「胚胎基因實驗之倫理爭議」，《應用倫理研究通訊》第十七期 （中壢：國立中央大學哲學研究所應用倫理研究室，2001年1月），頁1-8。
66. 「醫療倫理委員會與倫理諮詢專員之功能引論」，《應用倫理研究通訊》第23期 （中壢：國立中央大學哲學研究應用倫理學研究室，2002年7月），頁1-4。
67. 「生命倫理學五十年（上）」，《鵝湖月刊》第330期 （台北：鵝湖雜誌社，2002年12月），頁29-35。
68. 「生命倫理學五十年（下）」，《鵝湖月刊》第331期 （台北：鵝湖雜誌社，2003年1月），頁15-24。
69. 「倫理諮詢理論與模式」，《應用倫理研究通訊》第25期 （中壢：國立中央大學哲學研究應用倫理學研究室，2003年1月），頁24-30。
70. 「基因倫理學之核心課題：發現人類染色體雙螺旋結構五十週年紀念」，《應用倫理研究通訊》第26期 （中壢：國立中央大學哲學研究應用倫理學研究室，2003年4月），頁1-4。
71. 「數位落差與教育：多層次的分析」，《應用倫理研究通訊》第27期 （中壢：國立中央大學哲學研究應用倫理學研究室，2003年7月），頁8-14。
72. 「基因疾病、基因治療與醫療保健」，李瑞全、蔡篤堅主編《基因治療與倫理、法律、社會意涵論文選集》 （台北：唐山出版社，2003年6月）頁29-56。
73. 李瑞全、蔡篤堅等合著《醫療倫理諮詢：理論與實務》（台北：五南出版社，出版中）。
74. 「生命倫理學：儒家」，刊於杜治政、許志偉合編《醫學倫理學辭典》(鄭州：鄭州大學出版社，2003年)，頁86-90。
75. 「生命倫理學之課程設計與教學」，《應用倫理研究通訊》第29期 （中壢：國立中央大學哲學研究應用倫理學研究室，2004年2月），頁13-17。
76. 「從儒家倫理論母親胎兒關係」，《應用倫理研究通訊》第29期 （中壢：國立中央大學哲學研究應用倫理學研究室，2004年8月），頁48-55。
77. 「言非吹也：論莊子之非分解的進路」《鵝湖月刊》第354期 （台 北：鵝湖月刊，2004年12月），頁12-17。
78. 「中國歷史文化的發展與形態：牟宗三先生歷史文化哲學」《鵝湖月刊》第358期 （台 北：鵝湖月刊，2005年4月），頁10-19。
79. 「從儒家之終極關懷論生命倫理學之方向」，《應用倫理研究通訊》第37期 （中壢：國立中央大學哲學研究應用倫理學研究室，2006年2月），頁57-63。
80. 「生殖性複製與醫療性複製之倫理區分」，《醫學與哲學》第27卷，第二期（大連：大連醫科大學，2006年2月）。
81. 「當代新儒學道德規範根源之建立：從孔孟到牟宗三」，《鵝湖月刊》第379期 （台北：鵝湖月刊，2007年1月），頁21-31。此文又刊於《人文論叢》2006年卷(武漢：武漢大學出版社，2007年6月)，貢192-202。
82. 「中國哲學現代之後的方向與發展：牟宗三先生兩層存有論的意涵」《當代儒學研究》第一期 （中壢：儒學研究中心，2007年1月），頁1-22。
83. 「道家哲學型態之釐定：境界型態及所涵之哲學意義」《鵝湖月刊》第382期（台北：鵝湖月刊，2007年4月），頁17-23。
84. 「生物資料庫之諮詢同意倫理分析」，《台灣生醫倫理與社會福利學刊》創刊號No.1 (台北：財團法人台灣醫界聯盟基金會，2007年9月)，頁24-38。
85. 「台灣醫療健保制度之公平性：一個初步的分析」，《醫學與哲學》第28卷第12期 （大連：大連醫科大學，2007年12月），頁28-31。
86. 「唐君毅先生之生命哲學：心靈與境界一體論」，《鵝湖學誌》第四十期 （台北：鵝湖月刊出版社，2008年6月，頁34-50。
87. 「朱子之道德規範根源問題」《當代儒學研究》第四期 （中壢：國立中央大學儒學研究中心，2008年7月，頁23-38。
88. 「當代新儒學之環境倫理學：唐君毅先生論天德流行境之哲學意義」劉國英、張燦輝(編)《求索之迹》 （香港：中文大學出版社，2009年），頁43-54。
89. 「龍溪四無句與儒家之圓教義之證成—兼論牟宗三先生對龍溪評價之發展」《當代儒學研究》第四期 （中壢：國立中央大學儒學研究中心，2009年7月，頁131-147。
90. 「邁向世界哲學：儒學現代化之後」，李瑞全、楊祖漢(合編)《中國文化與世界：中國文化宣言五十週年紀念論文集》 （台灣：中央大學儒學研究中心，2009年9月），頁555-581。
91. 「儒家生命倫理之方向與實踐：同情共感與理性分析並進之路」，《中國醫學倫理學》第22卷第6期 （西安：西安交通大學，2009年12月），頁7-10。
92. 「胡五峰哲學之圓教規模」，《當代儒學研究》第八期（中壢：國立中央大學儒學研究中心，2010年6月，頁79-100。
93. 「論程明道與胡五峰之致知說」，《東海大學哲學系三十周年系慶特刊》(台中：東海大學，2010年)，頁293-309。
94. 「唐牟二先生之陽明學—兼論朱陸異同」，《新亞學報》第二十八卷（香港：新亞研究所，2010年3月，頁13-23。
95. 「王陽明心外無物之旨--當代新儒學與江華學派之詮釋」(與周琬琳合著)《鵝湖月刊》第418期 （台北：鵝湖月刊，2010年10月），頁3-17。
96. ｢評各家對《孟子‧告子上》第四章之釋義—兼論儒家經典詮釋之意義｣，林維杰、邱黃海(合編)《理解、詮釋與儒家傳統：中國觀點》 (台北：中央研究院中國文哲研究所，2010年)，13-31。
97. ｢都市生活之生態存有論基礎｣ ，《兩岸三地人文社會科學論壇》(國立中央大學出版社，2012年)。
98. ｢荀子哲學之價值艰源問題：兼論孟荀之孔門承傳之取向｣《中央大學人文學報》第五十期(中壢：國立中央大學，2012年4月)，頁23-48。
99. 「《知言》之版本源流和章節考訂：並論張南軒｢《知言》序｣與朱子｢中和舊說｣期間對五峰學之理解」《鵝湖學誌》第四十八期 （台北：鵝湖月刊出版社，2012年6月，頁39-86。
100. ｢天台圓教之哲學意義」《玄奘佛學研究》第十八期 (新竹：玄奘大學，2012年9月)，頁129-148。
101. ｢論朱子｢知言疑義｣與胡五峰《知言》之義理特色」，《深圳大學學報》2013年第1期（深圳：深圳大學，2013年），頁24-44。
102. ｢醫藥之良好狀態(wellbeing)之分析：生活品質、生活質量與生命質素｣《應用倫理評論》第52期 （中壢：國立中央大學，2013年4月）)，頁141-152。
103. ｢卓越醫學之醫藥專業質素：中國傳統醫患關係之現代功能｣，《醫學與哲學》第34卷第4A期（大連：大連醫科大學，2013年4月），頁27-31。 一百零一) ｢普世倫理與宗教對話：以儒佛二家為例」《玄奘佛學研究》第十九期 (新竹：玄奘大學，2013年9月)，頁6-34。 一百零二) ｢儒家論人與萬物暨動物之關係和責任｣《應用倫理評論》第53期（中壢：國立中央大學，2013年10月）)，頁1-13。 一百零三) ｢孟子仁政王道新詮：儒家外王學之批判」，景海峰主編《儒家思想與當中國文化建設》(深圳，深圳大學，2013年)，頁133-154。 一百零四) ｢論中國文化與後現代化：為勞思光先生之文化哲學進一解」《中國文化研究通訊》第23卷，第四期(2013年12月) （台北：中央研究院中國文哲研究所)，頁3-22。 一百零五) ｢勞思光與中國哲學」《中國文化研究通訊》第23卷，第四期(2013年12月)（台北：中央研究院中國文哲研究所)，頁51-60。 一百零六) 「儒家之家庭倫理與生命倫理爭議：回應恩格爾哈特教授幾點意見」《中外醫學哲學》第XI卷，第2期 (2013年) （New York: Global Scholarly Publications, 2013），頁135-139。 一百零七) ｢世界倫理與宗教對話如何可能」，鄭宗義、林月惠(合編)《全球與本土之間的哲學探索：劉述先先生八秩壽慶論文集》 （台北：中央研究院中國文哲研究所，2014年)，頁3-22。 一百零八) ｢當代新儒家對禮治民主之批判｣，《當代儒學研究》第十六期（中壢：國立中央大學儒學研究中心，2014年6月），頁1-36。 一百零九) ｢儒家道德規範之情理一源論:孟子不忍人之心之解讀｣，《國學學刊》2014年第三期（北京：中國人民大學，2014年9月），頁8-18。
104. 「儒家應用倫理之開拓：當代新儒家論科技應用與現代社會之道德問題」景海峰主編《儒學的當代發展與未來前瞻》 (北京:人民出版社，2014年，12月)，頁86-114。
105. ｢唐君毅先生之心境感應理論與圓教模式｣，鄭宗義編《中國哲學研究之新方向》(香港：新亞學術集刊第20期，2014年)，頁199-222。
106. ｢唐君毅先生與中國哲學現代化之發展：心靈九境之哲學意涵｣，《天府新論》第六期（四川：成都，2015年1月），頁20-32。
107. 「當代新儒家之課題與發展：論唐君毅、牟宗三、徐復觀三先生之學思方向」，鮑紹霖、黃兆強、區志堅合編《北學南移》 （台北：威秀資訊科技，2015年），頁20-32。
108. ｢當代新儒學之生命詮釋學：牟宗三先生之存在呼應之經典詮釋」，《深圳大學學報》2015年第2期（深圳：深圳大學，2015年），頁60-72。
109. ｢牟宗三----重鑄儒家圓教之宗師｣ ，楊祖漢主編，《中大百年：人文篇》 (中壢：國立中央大學出版社/台北：遠流出版公司，2015年)，頁189-217。
110. 「當代新儒家哲學之普遍意義――圓教與普遍哲學之理念」，李瑞全、楊祖漢合編《二十一世紀當代儒學論文集I：儒學之國際展望》 (中壢：中央大學儒學中心，2015年)，頁127-144。

英文論文

1. Goodman's Paradox, Ph.D. Dissertation, Southern Illinois University at Carbondale, USA, 1981.
2. 'The Relation between Hegel's Phenomenology and Logic'， 《東海學報》第二十三卷（台中：東海大學，1982 年6月）， 頁11-18 。
3. 'Conscience, Morality and Creativity', in A-T Tymieniecka (ed.) Analecta Husserliana Vol.XVII: Phenomenology of Life in a Dialogue between Chinese and Occidental Philosophy (Holland: D. Reidel Pub. Co., 1984), pp.179-185.
4. 'The Confucian Conception of Reason and Faith', Dialogue and Alliance, vol.1, no.1 (1987, January), pp.58-65.
5. 'An Analysis of the Aims of Prevocational Education in Hong Kong', Education Journal (Hong Kong: Chinese University of Hong Kong, 1991), vol.19, no.2 (1991, December), pp. 145-153.
6. 'A Confucian Critique of Kant's Theory of Moral Cultivation', 中國文化大學哲學研究所與國際東西哲學比較研 討會編之《東西哲學比較論文集》（台北：新文豐出版公司，
7. 1992年），頁 881-902。
8. 'Contemporary Neo-Confucianism and the Twenty-first Century', ChingFeng 38/3 September, 1995, (Hong Kong: Christian Study Centre on Chinese Religion & Culture, 1995), pp. 161-178.
9. ‘The Moral Boundary of International Business: A Postmodern Vision of Contemporary Neo-Confucianism’, in F.Neil Brady (ed) 《Ethical Universals in International Business》(Berlin:Springer-Verlag, 1996), pp. 211-222.
10. ‘How Ethical Should a Business Enterprise be in a Postmodern World’， 《第三屆管理與哲學國際學術研討會論文集》，（中壢：國立中央大學哲學研究所，1997年），頁33-48。
11. ‘ The Possibility of a Substantial Secular Bioethics: Towards a Confucian Bioethics’，《生命倫理學國際會議論文集》 （中壢，國立中央大學，哲學研究所，1998年）
12. ‘ A Confucian Conception of Virtual Corporation‘, 《Philosophy and Management: Ethical and Empirical Studies》, in Lee Shui Chuen (ed.) （Chungli: National Central University, 1999）, pp189-206.
13. ’A Confucian Perspective on Human Genetics’, in Ole Doring (ed.) 《Chinese Scientists and Responsibility: Ethical Issues of Human Genetics in Chinese and International Contexts》 （Hamburg: Institut fur Asienkunde, 1999）, pp. 187-198.
14. ’ Confucian Perspective on Some Issues of Bioethics’, 《The Second Asian Bioethics》, in Nobuhiko Takase (ed.) （Tokyo: University Research Center, Nihon University, 2000）, pp.113-120.
15. ’ A Confucian Perspective on ELSI: Genetic determinism, eugenics and gene therapy’, in Darryl R.J.Macer (ed.) 《Ethical Challenges as we approach the end of the Human Genome Project》 （Christchurch, New Zealand: Eubios, 2000）, pp.64-68.
16. ’A Confucian Concept of ‘Personhood’ and Its Implication for Medical Ethics', in Ole Doering and Renbiao Chen (eds.)《Advance in Chinese Medical Ethics (Hamburg: Institut fur Asienkunde, 2002), pp. 167-177.
17. ‘The Reappraisal of the Foundation of Bioethics: A Confucian Perspective’, in Julia Tao Lai Po-Wah (ed.) 《Cross-Cultural Perspectives on the (Im)Possibility of Global Bioethics》 (Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, 2002), pp.179-193.
18. ‘Biotechnology and Responsibility to Future Generations: A Confucian Perspective’, in Margaret Sleeboom (ed.), 《Asian Genomics: Cultural Values and Bioethical Practice》(Routledge & Kegan Paul, 2004). 18 ‘On Relational Autonomy: From Feminist Critique to a Confucian Model for Clinical Practice’, in Shui Chuen Lee (ed). The Family, Medical Decision-Making, and Biotechnology: Critical Reflections on Asian Moral Perspectives (Dordrecht: Springer, Kluwer Academic Publishers, 2007), pp.83-93. 19 ‘A Confucian Evaluation of Embryonic Stem Cell Research and the Moral Status of Human Embryos’, in Shui Chuen Lee (ed). The Family, Medical Decision-Making, and Biotechnology: Critical Reflections on Asian Moral Perspectives (Dordrecht: Springer, Kluwer Academic Publishers, 2007), pp.149-157.
19. “Justice and Equality in Health Care: A Confucian Critique”, Applied Ethics: Life, Environment and Society (Sapporo, Japan: Hokkaido University Press, 2007), pp.
20. ’What Kind of Trust do we need for Biobanking and Beyond?’, in Kohji Ishihara and Shunzo Majima (ed) Applied Ethics: Perspectives from Asia and Beyond (Sapporo, Japan: Hokkaido University Press, 2008), pp. 43-48.
21. ”An Idea of Green Thinking: From Confucian Legacy to Global Warming” in Applied Ethics: Life, Environment and Society (Sapporo, Japan: Hokkaido University Press, 2009), pp. 83-92.
22. “Xenotransplantation: A Cultural Perspective from Confucianism” in Brigitte E.S. Jansen & Jurgen W. Simon (ed.) Xenotransplantation: Ethical, Legal, Economic, Social, Cultural and Scientific Background, Volume 5 (Munchen: Martin Meidenbauer Verlagsbuchhandlung, 2010), pp.127-137.
23. ”The Possibility of a Global Environmental Ethics: A Confucian Proposal”, in Jack Lee (ed.) Sustainability and Quality of Life (Palo Alto, Cal.: Ria University Press, 2010), pp.103-118.
24. “Book Review: Confuican Ethics: Ti and Yong”,in Dao, Volume 10, Issue 2 (2011), pp.263-268 .(A&HCI)
25. “Is Death Necessarily Harmful? Some Reflections From A Daoist Perspective”, in Charles Tandy and Jack Lee (ed.) Death and Anti-Death, Volume 10 (Palo Alto, Cal.: Ria University Press, 2012), pp.115-130 (A Book Dedicated to Shui-Chuen Lee)
26. “On Nussbaum’s Theory of Justice and Animal Capabilities: A Confucian Evaluation and Response”, 《玄奘佛學研究》第十九期 (新竹：玄奘大學，2015年9月)，頁239-256。
27. “On the Practice of Family Consent in Medical Decision-Making in Taiwan: The Implications of the New Revision of the Law of Hospice Palliative Treatment and Related Issues”, in Ruiping Fan (ed.), Family-Oriented Informed Consent: East Asian and American Perspective (Dordrecht: Springer, Kluwer Academic Publishers, 2015), pp.125-136.
28. “Intimacy and Family Consent”, Journal of Medicine and Philosophy (2015), 40(4): 418-436. Oxford: Oxford University Press, 2015. (A&HCI，Q1 Journal)

書籍

1. 《當代新儒學之哲學開拓》，文津出版社，台北，1993 年。
2. 《休謨》，三民書局，台北，1993 年。
3. 《儒家生命倫理學》，鵝湖出版社，台北，1999年。
4. 《應用倫理與現代社會》(與朱建民、葉保強合著)，台北，空中大學，2006年。
5. 李瑞全、蔡篤堅等合著，《醫療倫理諮詢—理論與實務》，五南圖書出版公司，台北，2008年。
6. 《儒家道德規範根源論》，鵝湖出版社，台北，2013年。

翻譯

1. 《休謨》，A.J.Ayer 原著，李瑞全譯，聯經出版社，台北，1983 年。
2. 《西洋哲學史第五卷：經驗主義》，第二部，F.Copleston 原著， 李瑞全譯，黎明出版社，台北，1990。

編輯專書

1. 《倫理與生死：亞洲應用倫理學論集》（中壢：國立中央大學，1998 年）
2. 《應用倫理研究通訊》第一期（1997年1月）至第二十一期（2002 年 1月）
3. Philosophy and Management: Ethical and Empirical Studies, Chungli:National Central University, 1999.
4. 《鵝湖學誌》第二十五期（台北：鵝湖出版社，2000年12月）
5. The Family, Medical Decision-Making, and Biotechnology: Critical Reflections on Asian Moral Perspectives..Dordrecht: Springer, Kluwer Academic Publishers, 2007
6. 《中國文化與世界》(與楊祖漢合編)，中壢，中央大學儒學中心，2009年

科技部／國科會研究計畫

• 1. 當代新儒學之政治哲學之批判研究(III-II)

  執行期間 2013/08/01~2014/07/31

• 2. 當代新儒學之政治哲學之批判研究(III-I)

  執行期間 2012/08/01~2013/07/31

• 3. 胡五峰哲學之以心著性及圓教義(II-II) 100-2410-H-008-043

  執行期間 2011/08/01~2012/10/31

• 4. 胡五峰哲學之以心著性及圓教義(II-I) 99-2410-H-008-049

  執行期間 2010/08/01~2011/07/31

• 5.宋明儒學圓教模型之研究(III-I)

  執行期間 97/08/01-98/07/31

• 6.二十一世紀東西道德哲學之規範根源：評比近五十年對於孟子、康德與休謨之理論型態之研究(III-III)

  執行期間 96/08/01-97/07/31

• 7.二十一世紀東西道德哲學之規範根源：評比近五十年對於孟子、康德與休謨之理論型態之研究(III-II)

  執行期間 95/08/01-96/07/31

• 8.二十一世紀東西道德哲學之規範根源：評比近五十年對於孟子、康德與休謨之理論型態之研究(III-I)

  執行期間 94/08/01-95/07/31

• 9.人類胚胎之人格價值、道德與法律地位：基因科技的意涵與挑戰(III) 經 費：1,295,800

  NSC 93-3112-H-008-001 ・ 執行期間 93/05/01 - 94/04/30

• 人類胚胎之人格價值、道德與法律地位：基因科技的意涵與挑戰(II) 經 費：1,341,500

  NSC 92-3112-H-008-001 ・ 執行期間 92/05/01 - 93/04/30

• 1.建置台灣生物資料庫先期規畫(共同研究)

  執行期間 94/11/01-95/10/01

• 2.胚胎幹細胞研究之倫理分析

  執行期間 94/07/01-95/06/30

• 1.國家良好狀態研究計畫I—分項計畫主持人

  執行期間 95/01/01-95/12/31

• 2.國家良好狀態研究計畫II—分項計畫主持人

  執行期間 96/01/01-96/12/31

• 3.永續發展的優質生活及其行動議程I—分項計畫主持人

  執行期間 97/01/01-97/12/31

• 康德哲學課程計畫

  執行期間 96/08/01-97/07/31

• 1.羅爾斯(John Rawls)《公義論》研讀會

• 2.儒家與西方政治哲學暑期研習會

學術服務與職務

1. 在國內外學術組織擔任重要職務
2. Vice President of the Organizing Committee of the 8th World Congress of The International Association of Bioethics (IAB) to be held at Beijing 2006.
3. 《醫學與哲學》(中國)編輯委員會委員(2001年迄今)
4. 《鵝湖月刊》編審委員(自1985年迄今)
5. 《鵝湖月刊》社長(自2006年7月-2008年6月)
6. 香港中華生命倫理學會創會會員 (自1997迄今)
7. 中華民國生態資訊協會創會理事 (自2001年迄今)
8. 中華民國生態資訊協會監事長(2001-2003年)
9. 台灣生命倫理學會創會理事（自2004年迄今）
10. 台灣生命倫理學會理事長（自2006年6月~2008年6月）
11. 《應用倫理研究通訊》主編 (1997-2003)
12. Member, Editorial Advisory Board, Asian Studies in Bioethics and The Philosophy of Medicine, Springer (formerly Kluwer), Netherland (Since 2000)
13. International Advisory Board, New Zealand Bioethics Journal (Bioethics Centre, Otago University, Dunedin, New Zealand) (2000-2002)
14. International Advisor, Center for Applied Ethics and Philosophy, Hokkaiso University, Japan (Since 2006)
15. 國立中央大學文學院人文學報主編(2006年迄今)
16. 中國自然辯證法研究會生命倫理學專業委員會籌備委員會副主席(2007年迄今)
17. Member, Editorial Board, Asian Bioethics Review (Center for Biomedical Ethics, National University of Singapore) (Since July 2008)
18. 山東大學醫學院博士導師(自2008年9月迄今)

榮譽與獎勵

1. 1990年國科會研究獎勵甲種，獲獎著作：「康德『符徵論』之倫理學意義」，《鵝湖學誌》第四期（台北：文津出版社， 1990年 12 月），頁 125-138。
2. 1997年國科會研究獎勵甲種，獲獎著作：「儒家對人格價值之定位：論個體的人之為人的價值」，國立中央大學哲學研究所主編《應用哲學與文化治療學術研討會論文集》（中壢：國主中央大學哲學研究所，1997年），頁81-190。
3. 1998年國科會研究獎勵甲種，獲獎著作：「複製人之倫理困惑：一個應用倫理學之分析」，李瑞全編《倫理與生死：亞洲應用倫理學論集》（中壢：國立中央大學，1998年），頁 105-122。
4. 1999年國科會研究獎勵甲種，獲獎著作：《儒家生命倫理學》（台北：鵝湖出版社，1999年）。
5. 2000年國科會研究獎勵甲種，獲獎著作：‘Confucian Perspective on Some Issues of Bioethics’, 《The Second Asian Bioethics》, in Nobuhiko Takase (ed.) (Tokyo: University Research Center, Nihon University, 2000), pp.113-120.
6. 2001年國科會研究計劃獎
7. 2002年國科會研究計劃獎
8. 2003年國科會研究計劃獎
9. 2004年國科會研究計劃獎
10. 2005年國科會研究計劃獎
11. 2006年國科會研究計劃獎
12. 2006年國立中央大學傑出研究獎 2007國科會研究計劃獎
13. 2008年國科會研究計劃獎